|
Egyiptomi Mgia
2013.01.03. 20:26
Azonos az n. „egyiptomi vallssal”. Fontos nevek Imhoteph s Hermes Trismegistos. Az egyiptomi mgia elsdleges clja az rk let megszerzse.
A modern mgia fogalom a grg „magosz” szbl ered, amely a keletrl szrmaz ( perzsa, babiloni, egyiptomi) papok s ltnokok megnevezsre szolglt. gy pldul a grg Mt Evangliumban a betlehemi csillagot kvet, keletrl jtt blcseket „varzslknt” kell rtelmezni, akik, tevkenysgkkel szoros sszhangban az gi, termszetfeletti ervel lltak sszekttetsben. Annak ellenre, hogy a mgival kapcsolatban ltalban az kori egyiptomi vallst emltjk meg, maguknak, az egyiptomiaknak nem volt a mgirl, mint olyanrl fogalmuk, s valjban nem ltezik olyan sz a hieroglifk nyelvben, amelyet a „valls” szval fordthatnnk le. „ Egyiptomi szemszgbl nzve” , nem ltezik olyan dolog, mint valls, csak a HEKA ltezett. Ennek magyar megfelelje a „ MGIKUS ER”.
A mgia titkos tudomnya s gyakorlsa, ha valaki kpes arra, hogy megrtse a HEKT, sszhangba kerljn vele, aztn adott helyzetben aktivlni tudja. Ebbl kvetkezik teht, hogy a bels fejlds svnye az elfelttele annak, hogy kpess vljon valaki a varzser irnytsra…gy a varzsl olyan szemly, aki ( legyen frfi, vagy n) megtiszttotta magt arra, hogy a Hekt kzvettse.
Az kori Egyiptomban elfelttele annak, hogy valaki magasabb hivatalt viselhesse az volt, hogy az illet a HEKA birtokban legyen, vagyis birtokolja a mgikus ert. Az sszes llamgyet, amely a kirlyi rendeletek, rsok, leltrak, trvnyek kezelst jelentette, a mgia tjn intztk. Ahhoz, hogy valaki kpes legyen a mgit mkdsbe hozni, megszentelt lgkrre, megszentelt szavakra, jelekre s ritulkra volt szksg. A varzsl, olyan ember aki a mgia legfelsbb fokban kellett, hogy jrtas legyen, a fra udvarnak nlklzhetetlen kellke volt. A frak korban, a neofita kpzse s beavatsa egy, a templomhoz csatolt specilis „ iskolban” folyt. Ezeket az iskolkat, az „let Hznak” neveztk. Itt rendkvl szigor oktats folyt. Csak kevesen vltak beavatott, s ezek a klnleges frfiak s nk kpessgeik s tudsuk jutalmaknt, abban rszesltek, hogy varzsolhattak. Ezeket a beavatottakat az „ LET HZNAK RNOKAKNT” ismertk. Ez a cm a mgikus er legmagasabb fokozatval ruhzta fel ket. Az kori hagyomny szerint THOT isten volt az ilyen mgia tulajdonkppeni atyja. Ezrt Thotot a „ Szavak Erejnek Mestere” , Thot „ A Varzslat Legnagyobbja” , Thot „ Az Isteni Sz Mestere” , Thot a „ Varzsl” ,elnevezsekkel illettk. gy ezeket a cmeket mind magba foglalja a hres jelz: „ Thot a Hromszor Legnagyobb” . Olyan nagy volt Thot ama kpessge, hogy a mgikus ervel br szavakat tadja, hogy viselte az egyiptomi panteonban a legmagasabb hivatalt: AZ ISTENEK BRJA cmet. Az istenek hrvivje is volt, s rbztk „Ozirisz rnoka” cmet is. Teht volt Ozirisz varzslja. Thotrl gy vltk, hogy az igazsgot mindenek el helyezte. Azt is hittk, a mgia alkalmazsnl, rendkvl fontos, hogy a kiejtett szavakat az igazsg tltse be. Thot becsletessghez nem frhetett ktsg. Thot volt a felels az gi „ egymilli v hajjnak” naviglsrt, s tvonalrt, amelyen a legfelsbb isten R ksrete utazott az idn s tren t. Thot volt az, aki a csillagok mozgsa ltal meghatrozott isteni id mrje volt. Ezekhez mind az igazsgnak val teljes elktelezettsg szksgeltetett. gy volt az igazsg, a Heka, vagyis igazi mgia, mgikus igazsg lettemnyese. A Heka sz az igazsg jelentsben mg ma is l Egyiptomban.
A szavak ereje, amikor egy btor tettel, kihvssal, blcsessggel prosul, a mginak olyan fajtjt hozhatja ltre, amely befogad rtelemben, illetve pszichjben egy erteljes, s visszafordthatatlan folyamatot indthat el.
Christian Jacq: A mgit taln gy hatrozhatnnk meg, mint az isteni s emberi szfrkon traml alapvet energit.
A hieroglifk az „istenek szavai”, megismerse az eszkz, amely segtsgvel birtokba juthatunk azoknak a neveknek ( az istenek neveinek), s az ltaluk birtokolt energiknak. Az istenek nyelve, a hieroglifk nyelve. Ennek a nyelvnek a megtanulsa s alkalmazsa, intellektulis s intuitv kpessg kellett ahhoz, hogy valaki varzslv vlhasson.
Wallis Budge:”Thot birtokolta az isteni beszd tudst, volt a knyvek ura, az istenek rnoka. A beszdben hatalmas, s azt lltottk rla, a temetssel kapcsolatos knyvek, amelyek ltal az elhunytak rk letet nyertek, kzl sokaknak volt a szerzje…
Korunkban a mgival kapcsolatban sok tveszme l. Bizonyos vallsos szervezetek, felvllaltk, hogy ldzzk a mgit, s azt lltjk, hogy gykerestl kiirtottk. Valjban a mgia mg mindig l. Nem lehet a mgit, s a vallst egymstl elvlasztani, mert nincs szertarts mgia nlkl. A nagy vallsok is alkalmazzk a mgit, az emberi llek befolysolsra, kpess tve arra, hogy eljusson abba a valsgba, amelyet az rzkeink mr nem kpesek felfogni. A mgia leghatsosabb tadshoz olyan lgkrre van szksg, amelyben a nagy ervel br ritulk, jelkpek s a szellemi erket felidz liturgia a szavak alkalmazsval keveredik, s gy gyakorol hatst az emberi rtelemre. A legjobb plda erre a katolikus szent mise, amelyet a templom megszentelt krnyezetben celebrlnak. Az embereket rengeteg si jelkp veszi krl: keresztre feszts, vrldozat, hall, megvlts „ meghal s feltmad” fiaink ( pl: Ozirisz, Mithra). Gyakorlatilag a keresztny szertartsok, ezekbl a sokkal sibb vallsi rendszerekbl vett mintkbl tpllkoznak. Mgis a mgia kiirtsa a cl, s miutn a Keresztny Egyhz teolgija megrendszablyozta, olyan szellemi lgkrt teremtett, amelyben a mgira flelemmel s nagy bizalmatlansggal tekintenek. A valls s a mgia egymstl val megklnbztetse, a keresztny korszak termke.
Egyiptomban a vallst s a mgit nem klntettk el egymstl: „A valls mgikus jelleg volt”.
|
AJÁNLOM AZ OLDALT
Friss bejegyzsek
Friss hozzszlsok
Archvum