A ceremoni�lis m�gia haszn�lata mellett �s ellen sz�mos �rvet, ellen�rvet szoktak felsorakoztatni. Az ezen t�pus� m�giaform�t ellenz�k nagy t�bbs�ge azt szokta hangoztatni, hogy nincs semmilyen sz�ks�g ritu�l�ra, hiszen a m�gia "elv�gz�je" az emberi tudat, melyet sz�mtalan m�s m�dszerrel is lehet a megfelel� �llapotba juttatni. Erre val�k a medit�ci�k, a k�l�nb�z� n�v�nyek, f�st�l�k, dobol�s stb. seg�ts�g�vel kiv�ltott transz�llapotok, az �nekek �s k�nt�l�sok, a t�ncok - �s m�g hosszasan lehetne sorolni. T�k�letes �s megfelel�en koncentr�lt m�gi�t lehet v�gezni mindezek seg�ts�g�vel.
Mi�rt �rdemes teh�t m�gis ritu�l�kat v�gezni? Szeretn�k felsorolni p�r indokot, ami tal�n megfontoland�, nem felt�tlen�l fontoss�gi sorrendben. El�sz�r is, egy ritu�l� sz�p. A ruh�k, a m�gikus fegyverek, a gyerty�k - mindez olyan hangulatot �raszt, aminek megtapasztal�sa fontos l�p�s lehet a spiritu�lis fejl�d�s sor�n. Ugyanakkor ezen eszk�z�knek komoly m�gikus szerep�k is van. A gyertya meggy�jt�sa, egy cseng� megsz�laltat�sa, a ruh�k �s d�szek felv�tele mind seg�t r�hangol�dni a megfelel� tudat�llapotra. Az �nnep�lyes k�ls�s�gek egy�ttal azt is biztos�tj�k, hogy komolyabban �s koncentr�ltabban tudjon a m�gia v�gz�je foglalkozni a tev�kenys�g�vel. Seg�t a rendszeress�get biztos�tani, �s egyfajta fegyelemre szoktatja az embert, amire a m�gia gyakorl�j�nak igen nagy sz�ks�ge lehet.
A ritu�lis eszk�z�k �s kell�kek els�dleges sz�nd�ka, hogy a m�gia automatikus �raml�s�t, a k�pzelet ellen�llhatatlan lend�let�t fel�bressz�k. Ezek a m�gus eg�sz l�ny�t abba az ir�nyba terelik, melyet a cerem�nia jellege �s a haszn�lt szimb�lumok egy�ni term�szete meghat�rozott. A ritu�lis eszk�z�k mindegyike ek�pp egy-egy, pontosan meghat�rozott szimb�lumk�nt m�k�dik k�zre a ritu�l�ban, mely seg�ts�g�vel k�nnyebben �rhet� el a k�v�nt hat�s.
Nem elhanyagolhat� a ceremoni�lis m�gia azon fajt�ja sem, melyet csoportosan v�gezenek. A csoport �sszehangolt m�k�d�se, a tapasztalatokon val� k�z�s osztoz�s, a csoporttudat �sszehangol�sa olyan felemel� �lm�ny, amit neh�z szavakba �nteni. Hihetetlen bels�, lelki k�z�ss�get ad, mely egyben d�bbenetesen intim �s bels� isten�lm�ny megtapasztal�s�hoz seg�theti hozz� a r�sztvev�ket.
A ceremoni�lis r�tusokat a "m�gia kir�ly�nak" is szokt�k nevezni. Ez a meglehet�sen arrog�ns megk�zel�t�s r�szben az el�bb elmondottakb�l fakad, �s meggy�z�d�sem szerint h�ts� sz�nd�ka az, hogy a m�gia az ezoterikus bels� k�r, az avatottak "tulajdona" �s miszt�riuma maradjon. El is �rte c�lj�t; a legt�bb ember, aki manaps�g foglalkozik okkultizmussal, ezoterik�val, m�g mindig legal�bbis gyanakv�an �s bizalmatlanul szeml�li a ceremoni�lis m�gia t�mak�r�t, sokan egyesenen vesz�lyesnek min�s�tik - pedig nem vesz�lyesebb, mint a m�gia b�rmely m�s, komoly fajt�ja. V�lem�nyem szerint ez az idegenked�s sok csod�latos tapasztalatt�l �s tud�st�l fosztja meg mindazokat, akik szeretn�nek a m�gia �tj�ra l�pni. Term�szetesen ez is csak egy �t, nem jobb �s nem rosszabb, mint a m�sik, de szerettem volna eloszlatni sz�mos furcsa f�lre�rt�st a m�gia ezen �ga k�r�l, mely megakad�lyozza �s torz�tja az emberek k�p�t a ritu�l� val�di c�lj�r�l, haszn�r�l �s �rt�keir�l.

Hozz�sz�l�sok megjelen�t�se

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

�j hozz�sz�l�s Friss�t�s